“ਲਵ ਜੇਹਾਦ” – ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ, ਟੀਵੀ ਬਹਿਸਾਂ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ‘ਤੇ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਹ ਬਹਿਸ ਹਰਿਆਣਾ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਤੱਕ ਵੀ।
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਿਹਾ – “ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਲਵ ਜੇਹਾਦ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।” ਇਸ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਵੇਂ ਭੱਜ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਲਵ ਜੇਹਾਦ” ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਹਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਿਰਫ਼ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਪੂਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਉਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਆਦਮੀ ‘ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਤ ਨਾਬਾਲਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ‘ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਸੀ।
ਪਰ ਪੂਰੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਸੀ। ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਣ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਲਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਿੰਦੂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀ (NIA) ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਅਦਾਲਤ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਡਰ ਦੀ ਉਪਜ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਵੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਆਹਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਿਡੰਬਨਾ ਦੇਖੋ – ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਆਹ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਦੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡਾ ਅਤੇ ਕੁੜੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਸਹੀ ਹੈ?
ਕੀ ਹਰ ਮੁਸਲਿਮ ਮੁੰਡਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹਿੰਦੂ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਜੇਹਾਦ” ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਕੀ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਹੁਣ ਪਿਆਰ ਵੀ ਜਾਤ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ?
“ਲਵ ਜੇਹਾਦ” ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਮੀਡੀਆ ਲਈ ਚਾਰਾ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਲਈ ਹਥਿਆਰ। ਟੀਵੀ ਚੈਨਲਾਂ ‘ਤੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ‘ਤੇ ਬਹਿਸ ਗਰਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੈ।
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੰਚਾਂ ‘ਤੇ, ਇਸਨੂੰ “ਹਿੰਦੂ ਪਛਾਣ” ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਨਤਾ ਡਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨੂੰਹਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਮ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ – ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਧੋਖਾਧੜੀ ਹੋਵੇ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਅਪਰਾਧ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ ਯੁੱਧ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੇਖਣਾ ਸਾਡੇ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ
ਮੀਰਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ,
ਹੀਰ ਰਾਂਝਾ, ਸਲੀਮ ਅਨਾਰਕਲੀ,
ਅਮਰ ਅਕਬਰ ਐਂਥਨੀ ਵਰਗੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਜੀਇਆ।
ਜੇਕਰ ਅੱਜ ਦਾ ਸਮਾਜ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰ ਇੱਕ “ਸਾਜ਼ਿਸ਼” ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਪਤਨ ਹੈ।
ਹਰਿਆਣਾ ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੱਥਾਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਫੈਸਲਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ‘ਤੇ।
ਜਦੋਂ ਪੂਰਾ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸੂਝਵਾਨ ਤਰੀਕਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਜੱਜ ਨੇ ਕਿਹਾ-
“ਸੱਚ ਨੂੰ ਤੋਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪੱਖਪਾਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ”
— ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ।
ਹਰਿਆਣਾ ਵਰਗੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਤੀਵਾਦ, ਅਣਖ ਲਈ ਕਤਲ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ – “ਲਵ ਜੇਹਾਦ” ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੰਡੇਗਾ।
ਸਾਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ –
ਕੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ,
ਜਾਂ ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਪਿਆਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ “ਨਸਲੀ ਜਾਇਦਾਦ” ਸਮਝ ਕੇ ਉਸਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ?
ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਨਾਗਰਿਕ ਵਾਂਗ ਉਸਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?
“ਲਵ ਜੇਹਾਦ” ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤੱਥ ਨਹੀਂ।
ਹਰਿਆਣਾ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਸ ਮਿੱਥ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ –
ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਪਿਆਰ, ਵਿਆਹ ਵਰਗੇ ਨਿੱਜੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਯੁੱਧ ਦਾ ਮੋਰਚਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾਧੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ – ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਹੱਲ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਪਰ ਜੇ ਹਰ ਪਿਆਰ ਧਰਮ ਦੇ ਐਨਕਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ,
ਫਿਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਪਿਆਰ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ –
ਸਿਰਫ਼ ਨਫ਼ਰਤ, ਡਰ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।
ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਕੋਈ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕੋਈ ਸੰਪਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ – ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਨਾ ਪਰਖੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਸਮਝੋ।