ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਗੁਰੂ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ, ਯੱਗਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸ਼ਿਵ-ਸਤੀ ਪ੍ਰਕਰਣ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕਠੋਰਤਾ ਕਾਰਨ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ – “ਫਰਜ਼, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਦਾ ਰੂਪ ਹਨ।”
ਭਾਰਤੀ ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, “ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ” ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਦਾ ਮਾਨਸ ਪੁੱਤਰ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਖੁਦ ‘ਦਕਸ਼’ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ‘ਹੁਨਰ’। ਗੁਰੂ ਦਕਸ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ, ਯੱਗ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਜਨਮਦਾਤਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੇਦਾਂ, ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਤੇ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜੀਵਨ ਮਿਸਾਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ 21 ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ‘ਦਕਸ਼’ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ – ਉਹ ਜੋ ਹੁਨਰਮੰਦ, ਕੁਸ਼ਲ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਆਚਰਣ, ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀਆਂ 27 ਧੀਆਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਯੱਗ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਮੂਲ ਸਰੋਤ
ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਯੱਗਿਆਚਾਰੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਯੱਗ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਰਸਮ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਸੀ। ਦਕਸ਼ ਦੇ ਯੱਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੈਦਿਕ ਛੰਦਾਂ ਦੇ ਪਾਠ, ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਯੱਗ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਸਮ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਫਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਣ ਬਨਾਮ ਨਿੱਜੀ ਹਉਮੈ
ਗੁਰੂ ਦਕਸ਼ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਉਹ ਅਧਿਆਇ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਸਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ‘ਤੇ ਡੂੰਘੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦਕਸ਼ ਨੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ, ਸੁਆਹ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ, ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਸਨਮਾਨ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਨਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਇੱਕ ਮੁਕਤ ਯੋਗੀ, ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਮਹਾਦੇਵ ਸੀ, ਜੋ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੀ।
ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਇੱਕ ਦੁਖਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਤੀ ਦਾ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ, ਯੱਗ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤਾਂਡਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਕਿੱਸਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ‘ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਨਾਮ ਸਾਧਨਾ’, ‘ਪਰੰਪਰਾ ਬਨਾਮ ਆਜ਼ਾਦੀ’, ‘ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਨਾਮ ਤਰਕ’ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਯੱਗ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ: ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼
ਦਕਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ, ਸਤੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਯੱਗ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ – ਇਹ ਤਿੱਕੜੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹੰਕਾਰ ਮਾਣ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਰਮ ਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਕਸ਼ ਦੇ ਯੱਗ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਇੱਕ ਸਬਕ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਸਿਰਫ਼ ਰਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਯੱਗ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੜ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਧੂਰੀ ਹੈ।
ਦਕਸ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਵੀ ਇੱਕ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ – ਪਰ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਸੰਭਵ ਹੈ।
ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦਕਸ਼ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ
ਅੱਜ, ਜਦੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਹੀਣਤਾ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੋਖਲੇਪਣ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਦਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਫਰਜ਼ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਅੱਜ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਆਕਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ, ਗੁਰੂ ਦਕਸ਼ ਦਾ ਜੀਵਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਿਸਾਲੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰਤੱਵਾਂ, ਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ, ਯੱਗ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਜੋ ਆਦਰਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰਕ
ਗੁਰੂ ਦਕਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਿਸ਼ੀਆਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ, ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਕਰਵਾਇਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਨਕਸ਼ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਲਓ – ਉਸਨੇ 27 ਧੀਆਂ ਇੱਕੋ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਰਸਤਾ
ਗੁਰੂ ਦਕਸ਼ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਜਾਵਟ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਆਰ ਦੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ‘ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੀਵੇ ਜਗਾਈਏ ਅਤੇ ਜਲੂਸ ਕੱਢੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਕਰਮ, ਸੰਸਕਾਰ, ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਸਨ। ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵੰਡਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ।