ਕਦੇ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਰਾਜ ਸਭਾ ਮੈਂਬਰ ਕਿਰਨ ਚੌਧਰੀ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ਸ਼ੀ ਥਰੂਰ ਸਟੇਜ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਗੂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ, ਜੋ ਗੁਆਂਢੀ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਸੁਣ ਕੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕਿਉਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ? ਜੇਕਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਚੋਣਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਰਹੇ ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੋਟ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ‘ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਚੋਣ ਆਵੇਗੀ, ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ ਸਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਦਰਾੜ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਹੁਣ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ – ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪੈਣ ਦਿਓ। ਅੱਜ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ‘ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀ’ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਆਗੂ ਕੱਲ੍ਹ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠ ਕੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ? ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ‘ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਰਹਾਂਗੇ।
ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਮੰਚ ਕਦੇ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਪਰਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੇਤਾ ਸਟੇਜ ‘ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲੜਦੇ, ਮਰਦੇ ਅਤੇ ਝਗੜਾ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਾਹ ਪੀਂਦੇ ਹੋਏ ਹੱਸਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ? ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਟੀਵੀ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ‘ਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ’ ਅਤੇ ‘ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀ’ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬ੍ਰੇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕੱਠੇ ਕੌਫੀ ਪੀਂਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ‘ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ’ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਆਗੂ ਵੀ ਸੰਸਦ ਸੈਸ਼ਨ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਘਰ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ?
ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸਲੀ ਮੂਰਖ ਕੌਣ ਹੈ? ਉਹ ਨੇਤਾ ਜੋ ਦਿਖਾਵੇ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ, ਜੋ ਉਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਨਫ਼ਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ?
ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਕੰਮ, ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਸੱਚ
ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਇੱਕ ਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਟੀਵੀ ‘ਤੇ ਸਾਰੀ ਭੜਾਸ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਟਵਿੱਟਰ ‘ਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ – ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੋਟਾਂ ‘ਭਾਵਨਾ’ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਰਕ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਜਨਤਾ ਧਰਮ, ਜਾਤ, ਸੰਪਰਦਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿਰਨ ਚੌਧਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਸ਼ੀ ਥਰੂਰ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮੋਦੀ ਅਤੇ ਮਮਤਾ, ਕੇਜਰੀਵਾਲ ਅਤੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ – ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ।
ਜਨਤਾ: ਨੇਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੋਤ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨਾਲ ਆਗੂ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਾਂ। ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੋਸਤੀਆਂ ਤੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ WhatsApp ‘ਤੇ ਬਲਾਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ‘ਸਾਡਾ ਨੇਤਾ’ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ‘ਤੁਹਾਡਾ ਨੇਤਾ’ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਪਾਗਲਪਨ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਉਦੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕੱਟੜ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਮਝਦੇ ਸੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿਚਵਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ: ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਅੱਜ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਨੇਤਾ ਸੰਸਦ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੰਡਿਤ ਨਹਿਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਆਮਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮੁਖਰਜੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਕੱਟੜ ਆਲੋਚਕ ਸਨ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿੱਜੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਹੱਦ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਅਤੇ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਿੱਖੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਨਿੱਜੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਅੱਜ ਇਹ ਸਜਾਵਟ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਹਿਰਦ ਹਨ – ਸਿਰਫ਼ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ।
ਧਰਮ ਅਤੇ ਜਾਤ ਦਾ ਖੇਡ: ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਸਤਾ ਹਥਿਆਰ
ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜਾਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ-ਮੁਸਲਿਮ, ਦਲਿਤ-ਠਾਕੁਰ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਪਛੜੇ – ਹਰ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਾੜਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਜਾਲ ‘ਤੇ ਝਪਟਦੇ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਨੇਤਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਹਿੰਦੂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ”, “ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਧ ਗਏ ਹਨ”, “ਰਾਮ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ” – ਅਸੀਂ ਤਲਵਾਰਾਂ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ, ਟਵੀਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਗੂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱਦੇ ਸਿਰਫ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹਨ, ਅਸਲ ਖੇਡ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਖੇਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ – ਨਿੱਜੀ ਸੌਦੇ, ਸਰਕਾਰੀ ਟੈਂਡਰ, ਤਬਾਦਲੇ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਿੰਗਾਂ, ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਦੀ ਕੁਰਸੀ।
ਮੀਡੀਆ: ਅੱਗ ‘ਤੇ ਤੇਲ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ ਫੈਕਟਰੀ
ਮੀਡੀਆ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈ ਗਈ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਪਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਿਊਜ਼ ਚੈਨਲਾਂ ‘ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਲਿਖਤੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਰਾਤ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਏਜੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ “ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ” ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਐਂਕਰ ਚੀਕਦਾ ਹੈ: “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਹੋ ਜਾਂ ਗੱਦਾਰ?”
ਜਨਤਾ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਹੈ: “ਮੈਂ ਮੋਦੀ ਨਾਲ ਹਿੰਦੂ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਰਾਹੁਲ ਨਾਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋ।”
ਅਤੇ ਇਸ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ – ਨਫ਼ਰਤ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ।
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ: ਅੰਨ੍ਹੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਅਖਾੜਾ
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ‘ਡਿਜੀਟਲ ਯੋਧਾ’ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਹਰ ਕੋਈ ਫੇਸਬੁੱਕ, ਟਵਿੱਟਰ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਦੂਜਿਆਂ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ‘ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਗੈਂਗ’ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਹਰ ਸਰਕਾਰੀ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ‘ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ’ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਤਰਕ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅੰਨ੍ਹੀ ਸ਼ਰਧਾ ਬਚੀ ਹੈ।
ਅਸਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੁੱਪ ਕਿਉਂ?
ਅੱਜ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ, ਮਿਆਰੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹਨ। ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨੇਤਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁੱਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਗਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਵੋਟਾਂ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ।
ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰਾਂ ਦੀ ਬੇਵਸੀ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ – ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ‘ਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਚੁੱਪ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਵੀ ਚੁੱਪ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ “ਟ੍ਰੈਂਡਿੰਗ” ਮੁੱਦੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਹਾਂ?
ਲੋਕਤੰਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਚਣ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਅਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਜ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਨੇਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ “ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹੀ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਹੁਣ ‘ਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ’ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੈ? ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ?
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਹੱਲ ਕੀ ਹੈ?
1. ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸਮਝੋ, ਇਸਨੂੰ ਧਰਮ ਜਾਂ ਜਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾ ਬਣਾਓ।
2. ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੋ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੋਚੋ, ਪੜ੍ਹੋ, ਸਵਾਲ ਕਰੋ।
3. ਗੱਲਬਾਤ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ—ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਾ ਪਾਉਣ ਦਿਓ।
4. ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ – ਇਸਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿਓ, ਇਸਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰੋ।
5. ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਦਿਖਾਵੇ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੋਹਰਾ ਨਾ ਬਣਾਓ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ: ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸਵਾਲ—ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀ ਆਗੂ ਹੋ ਜਾਂ ਗੁਲਾਮ?
ਹਰ ਚੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੋਚੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ – ਉਹ ਨੇਤਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੜਕਾਂ ‘ਤੇ, ਮਸਜਿਦਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਨੇਤਾ ਜੋ ਹਸਪਤਾਲਾਂ, ਸਕੂਲਾਂ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸੇ ਗੁੱਸੇ, ਉਸੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਬੀਜੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ – ਤੁਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਲੀਡਰ ਹੀਰੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮਜ਼ਾਕੀਆ।