ਸਾਵਣ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਰਸਾਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦਸਤਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਬੱਦਲ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੂੰਦਾਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਚੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਪੌਦੇ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਤਮਾ ਵੀ ਹਰੀ ਭਰੀ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਹੀਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੀਂਹ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਵਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਵਿਤਾ ਵਹਿਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਲੋਕ ਗੀਤ ਗੂੰਜਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਗਿੱਟੇ ਝਣਝਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲਾ ਪਿਆਰ ਵੀ ਨਮੀ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਵਨ ਕੋਈ ਮੌਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਰੁੱਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਰੁੱਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਬਸੰਤ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਜੋਂ, ਗਰਮੀ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਉਡੀਕ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਵਣ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਪਿਆਰਾ ਇਕੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰਾ ਕਿਸੇ ਦੂਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਾਵਣ ਦਾ ਆਗਮਨ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਘਟਨਾ ਵੀ ਹੈ।
“ਭਰਾ, ਆਪਣੇ ਸਹੁਰੇ ਘਰੋਂ ਫ਼ੋਨ ਭੇਜੋ”, “ਕਜਰਾਰੇ ਨਯਨਵਾ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਭਰ ਗਿਆ ਹੈ” ਵਰਗੇ ਕਜਰੀ ਗੀਤ ਸਿਰਫ਼ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਦਰਦ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਾਂਗ ਵਗਦੇ ਹਨ।
ਲੋਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਵਣ ਦਾ ਰੰਗ
ਸਾਵਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਰੰਗੀਨ ਅਧਿਆਇ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਤੀਜ ਮਨਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਝੂਲੇ ਲਗਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਤੇ ਮਹਿੰਦੀ ਲਗਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਭੈਣਾਂ ਲਈ ਰੱਖੜੀ ਦੇ ਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਹੀਨਾ ਔਰਤ ਮਨ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਉਡਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਦਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਗੀਤ, ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਦੀ ਉਡੀਕ – ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਵਣ ਦੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰਿਆਣਾ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਬਿਹਾਰ, ਝਾਰਖੰਡ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਰਗੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਜਰੀ, ਝੂਲਾ ਗੀਤ, ਸਾਵਨੀ ਅਤੇ ਹਰਿਆਲੀ ਤੀਜ ਲੋਕ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੀਤ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਮਹਿਲਾ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ – ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਦਰੋਹ ਵੀ ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਾਵਨ: ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਖਾ
ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਮਹਾਦੇਵੀ ਵਰਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਵਣ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਦਰਦ ਹੈ:
“ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਬਦਲਾਓ”।
ਮੈਥਿਲੀਸ਼ਰਨ ਗੁਪਤ ਨੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਰਸ ਵਿੱਚ ਸਾਵਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਦੇਖਿਆ –
“ਚਪਾਲਾ ਦੀਆਂ ਖਿੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਤੋਂ ਖਿੰਡੀਆਂ ਮੀਂਹ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ”
ਗੁਲਜ਼ਾਰ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾਗਾਰਜੁਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਾਵਨ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲਈ ਇਹ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਕੁਝ ਲਈ ਇਹ ਮਾਂ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਬਚਪਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲਈ ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਗਿੱਲੀ ਰਾਤ ਹੈ।
ਅੰਦਰਲੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਅੱਜ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਏਸੀ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੋਬਾਈਲਾਂ ‘ਤੇ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਅਪਡੇਟਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਵਨ ਦੀ ਅਸਲੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਕਿਤੇ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮੀਂਹ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਾਵਨ ਹੁਣ ਇੱਕ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਮੀਂਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ?
ਉਹ ਮੀਂਹ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਧੋ ਦਿੰਦਾ ਹੈ – ਹੰਕਾਰ, ਖੁਸ਼ਕੀ, ਥਕਾਵਟ ਤੋਂ। ਸਾਵਣ ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਗਿੱਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ – ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੌਸਮ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਲਈ ਸਾਵਣ ਕੀ ਹੈ?
ਅੱਜ ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਸੂਨ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੁਪੀਆਂ ਅਸੰਗਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕੈਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੇਂਡੂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਮਾਨਤਾ ਵੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਝੂਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕਜਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਅਧੂਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ, ਬਰਬਾਦ ਹੋਈਆਂ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਾਵਨ ਅਤੇ ਰੰਗਮੰਚ: ਨਾਟਕੀ ਸੀਜ਼ਨ
ਸਾਵਨ ਸਿਰਫ਼ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਨਾਟਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਝੂਲੇ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ, ਸਾਵਨੀ ਗੀਤ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਲੋਕ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਸੰਮੇਲਨ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸੀਜ਼ਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਚ, ਸਭ ਨਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ – ਜੋ ਸਿੱਧਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਮਨ ਅਤੇ ਸਾਵਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ
ਅੱਜ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਮਾਨਸੂਨ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ। ਉਸਦਾ ਮਨ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੀਂਹ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਸਮ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਜੋਂ ਹੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹਣੀ ਪਵੇਗੀ – ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਵੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਵੀ।
ਬੂੰਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਚਮੜੀ ‘ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਤਮਾ ‘ਤੇ ਵੀ ਡਿੱਗਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਮੌਸਮੀ ਸੁਨੇਹਾ
ਸਾਵਨ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਗਰਮੀ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਸੰਕਟ, ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਅੱਗ – ਇਹ ਸਭ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸਾਵਣ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਇਸ ਵਿਗੜਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਨਾ ਸੁਧਰੇ ਤਾਂ ਸਾਵਣ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਯਾਦ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸੁਨੇਹਾ
ਸਾਵਣ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਆਉਣ ਦਿਓ।
ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦਿਓ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੂੰਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਛੱਤਾਂ ‘ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਡਿੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਝੂਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਝੂਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮਨ ਦਾ ਮੌਸਮ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਸ ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਬਚਪਨ ਦੇ ਉਹ ਝੂਲੇ, ਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਗਾਏ ਗਏ ਮਹਿੰਦੀ ਦੇ ਰੰਗ, ਛੱਤ ‘ਤੇ ਰੱਖੇ ਭਾਂਡੇ, ਅਤੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਦੌੜਦਾ ਨੰਗਾ ਬੱਚਾ – ਇਹ ਸਭ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ। ਸਾਵਣ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦਿਓ।
ਬੇਨਤੀ:
ਜਦੋਂ ਵੀ ਬੱਦਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਮੋਬਾਈਲ ਨਾ ਚੁੱਕੋ, ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹੋ।
ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਗੀਤ ਗਾਓ –
“ਕਦੇ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਓ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਮੌਨਸੂਨ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਈ ਜਾ ਸਕਾਂ …”