Articles

‘ਹਰਿਆਣਾ’ ਸ਼ਬਦ ਹਰਿਆਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਹਿਰਾਣਾ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਡਾ: ਰਾਮਨਿਵਾਸ ‘ਮਾਨਵ’

ਲੇਖਕ: ਡਾ. ਸਤਿਆਵਾਨ ਸੌਰਭ, ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਲਮਨਵੀਸ

ਹਰਿਆਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਿਊਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ। ਹਰਿਆਣਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਮ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾਵਰਤ, ਆਰੀਆਵਰਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮੋਪਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਾਂ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਮ ਅਰਥ ਹੈ – ‘ਆਰੀਅਨਾਂ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ’। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਿਗਵੇਦ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰਿਆਣਾ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਜਾ ਵਾਸੂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ‘ਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਖੇਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹਰਿਆਣਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਪਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਡਾ: ਰਾਮਨਿਵਾਸ ‘ਮਾਨਵ’ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰਿਆਣ ਜਾਂ ਹਰਿਆਣਾ ਸ਼ਬਦ ਹਰਿਆਣ ਜਾਂ ਹਰਿਆਣ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ, ਸਗੋਂ ਅਹਿਰਾਣਾ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਏ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੱਥਹੀਣ, ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹੈ। ਆਓ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ।

ਹਰਿਆਣਾ ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ – “ਰਿਜੁਭੁਖਸਯਨੇ ਰਜਤਮ ਹਰਿਆਣੇ। ਰਥਮ ਯੁਕਤਮ ਅਸਨਮ ਸੁਸ਼ਮਨੀ।” (8:25:22) ਇੱਥੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਰਿਆਣਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਧਾਰਨੀ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਹਰੀ ਦਾ ਵਾਹਨ ਆਦਿ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਡਾ: ਰਾਮਨਿਵਾਸ ‘ਮਾਨਵ’ ਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਰਿਆਣਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਹਰਿਆਣ ਜਾਂ ਹਰਿਆਣ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਹੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਣਾ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਗਲਤ ਹੈ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਰ (ਸ਼ਿਵ) ਅਤੇ ਹਰੀ (ਵਿਸ਼ਨੂੰ) ਦੇ ਵਾਹਨ ਦੁਆਰਾ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਸਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਵਾਹਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਨਾਮਕਰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰਿਆਣਕ, ਹਰਿਤਰਣਯਕ, ਹਰਿਤਾਨਕ, ਆਰਿਆਣ, ਦਕਸ਼ਨਾਯਨ, ਉਕਸ਼ਨਾਯਨ, ਹਰੀਧਨਾਯਕ, ਹਰਿਬੰਕ ਆਦਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਵਿਆਪਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਵੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ। ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਡਾ: ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣਨਾਥ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਅਭਿਰਾਯਣ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਹਰਿਆਣੇ ਦੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਮੰਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਹੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਡਾ: ਮਾਨਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਇਹ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹਰਿਆਣਾ ਸ਼ਬਦ ਅਹਿਰਾਣਾ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਯਦੁਵੰਸ਼ੀ, ਜੋ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਨੂੰ ਅਭਿਰ ਜਾਂ ਅਭੀਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਹੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਅਹੀਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸਬੂਤ ਈਸਾ ਤੋਂ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੱਗੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਅਹੀਰ ਜਾਤੀ ਹਰਿਆਣਾ, ਦਿੱਲੀ, ਬਿਹਾਰ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੋਂ ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਹਰਿਆਣਾ, ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰੀ ਸੀ। ਅਹੀਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਕਾਰਨ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਨੂੰ ਅਹੀਰਾਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਕਾਰਨ ਰਾਜਪੂਤਾਨਾ, ਮਰਾਠਿਆਂ ਕਾਰਨ ਮਰਾਠਵਾੜਾ ਅਤੇ ਭੀਲਾਂ ਕਾਰਨ ਭੀਲਵਾੜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।) ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹਰਿਆਣਵੀ ਬੋਲੀ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਖਾੜਾ-ਖਾੜਾ, ਅਹੀਰ-ਹੀਰ, ਉਤਰਾਣਾ-ਤਰਾਨਾ, ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ। ਉਥਾਨਾ– – ਠਾਣਾ ਅਤੇ ਠਾਣਾ-ਥਾਨ ਦੀ ਤਰਜ਼ ’ਤੇ ਅਹਿਰਾਣਾ ਹੀਰਾਣਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰਿਆਣਾ ਜਾਂ ਹਰਿਆਣਾ। ਅਹਿਰਾਣਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ‘ਅਹੀਰਾਂ ਦਾ ਖੇਤ’। ਇਸ ਨੂੰ ਅਹੀਰਵਾਲ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਕ ਹੋਰ ਅਹਿਮ ਤੱਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਡਾ.’ਮਾਨਵ’ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਖਾਨਦੇਸ਼, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਹਿਰਦੇਸ਼ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮਾਲੇਗਾਓਂ, ਨੰਦੂਰਬਾਰ ਅਤੇ ਧੂਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਾਸਿਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਧਾਰਨੀ, ਕਲਵਾਨ, ਸਤਾਨਾ ਅਤੇ ਬਾਗਲਾਨ ਅਤੇ ਔਰੰਗਾਬਾਦ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦੇਵਲਾ ਖੇਤਰ, ਸੂਰਤ ਅਤੇ ਵਿਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਬਾ ਅਤੇ ਵਰਲਾ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅਹਿਰਾਣੀ ਬੋਲੀ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਹਿਰਾਨੀ, ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਅਤੇ 22 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ‘ਅਹੀਰਾਂ ਦੀ ਬੋਲੀ’। ਇਸ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਹਿਰਾਣਾ ਅਤੇ ਅਹਿਰਾਣੀ ਵਿਚ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿੱਟਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਡਾ: ਮਾਨਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰਿਆਣ ਜਾਂ ਹਰਿਆਣ ਸ਼ਬਦ ਹਰਿਆਣ ਜਾਂ ਹਰਿਆਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਿਆ ਸਗੋਂ ਅਹਿਰਾਣਾ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੱਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੱਥਹੀਣ, ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਹੈ।

Related posts

ਸੰਸਦ ਦੇ ਦੂਸ਼ਿਤ ਵਾਤਾਵਰਨ ਲਈ ਕੌਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ?

admin

ਵਿਸ਼ਵ ਸਾੜੀ ਦਿਵਸ 2024: ਸੁੰਦਰਤਾ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ !

admin

ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਿਹਾੜੇ ਨੂੰ “ਵੀਰ ਬਾਲ ਦਿਵਸ” ਕਹਿਣਾ: ਕੀ ਸਿੱਖ ਮਰਿਆਦਾ ਨਾਲ ਖਿਲਵਾੜ ਨਹੀਂ ?

admin