ਅੱਜ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮਾਪਦੰਡ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਬਾਜ਼ਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਮੰਨਦਿਆਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਕੀਰਣਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਉਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਣਾਵੇ। ਸਫਲਤਾ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈਜਿਸ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਬਦਲ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝਦੇ ਹੋਏ ਉਸੇ ਰੂਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸੂਝਵਾਨ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਮੂਰਖਾਂ ਦੀਆਂ ਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਮਾਜ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਫਲਤਾ ਜੋ ਭੀੜ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਿਖਾਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨਵੇਂ ਵਿਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਜੀਵਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਰਥਪੂਰਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ, ਤੰਗ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਫਲਤਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਉਦਾਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਉਚਾਈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਇਹ ਫਾਰਮੂਲਾ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ।ਪਰ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਇਹ ਔਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੇ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਖਾਹਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਣਥੱਕ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਖਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹਨ. ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸੋਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੀਣ ਦੇ ਸੀਮਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੀਆਂ ਅਦਿੱਖ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਅਪੂਰਣਤਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ।ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਇਹ ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵੀ ਓਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਿੱਤ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਹਾਰ ਲਈ ਵੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਫਲਤਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਰਵੋਤਮ ਦੇਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹੇ ਬਦਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ।ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਅੱਜ ਸਾਰੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਮੰਡੀ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਸਿਰਜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤਮ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਪਤ, ਉੱਚ ਪਦਵੀ, ਪਲ-ਪਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖ-ਸਹੂਲਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸਰਵੋਤਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਇਕਪਾਸੜ ਅਤੇ ਸੌੜੀ ਨਜ਼ਰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਫਲਤਾ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ, ਚੇਤੰਨਤਾ ਦੀ ਸਾਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ‘ਤੇ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਾਜ ਲਈ ਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ। ਇਹ ਬੇਸਮਝ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਬੇਰਹਿਮ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਇੱਕ ਸਾਰਥਕ ਯਤਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਸੁਪਨੇ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਖਾਵੇਂ ਰਾਹਾਂ ਤੋਂ ਹਟ ਕੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਆਦਰਸ਼ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਮਿਆਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਮੁਕਤ ਰਾਹ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਣਾਇਆ-ਅੱਪਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਰਸਤਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ. ਪਰ ਕੁਝ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਿਸੇ ਅਪਹੁੰਚ ਵਿਕਲਪ ਲਈ ਭਟਕਣਾ, ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਖੋਜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਆਮ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ‘ਤੇ ਅਸੰਭਵ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਇੰਨਾ ਵਿਆਪਕ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਮੌਲਿਕ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇ. ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਫਲ ਹੋਣ ਦੇ ਸਰਲ ਅਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਗੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਬਕ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।