ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਫੇਰ ਮੋੜ ਲਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਗੁੱਸਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਗ ਪੱਤਾਧਾਰ ਦੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਰਾਗ ਹੈ ਜੋ ਵਿਦਾਇਗੀ ਸਮੇਂ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਲਵਿਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਬੁਰੇ ਕੰਮਾਂ, ਮਾੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰਾਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੇਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਚ ਅੱਧੇ ਕਾਮਯਾਬ ਲੋਕ ਹੀ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਰਥ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਹਾਤਮਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦਿਨ ਦਾ ਸੂਰਜ ਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਵਾਵਾਂ ਚੱਲਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਹਨ, ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਗੜਗੜਾਹਟ ਵੀ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੰਦ ਖਿੜਕੀ ਦੇ ਕੋਲ ਸੌਣਾ, ਸ਼ਾਮ-ਸ਼ਾਮ ਵੀ, ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਬਦਲਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਆਪਣਾ ਚੋਲਾ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਵੱਲ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਆਰਾਮ ਦਾ ਪਲ ਹੈ। ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੰਦਾ ਵੀ ਕੁਝ ਸੋਚਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਵੀ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ, ਕਿੰਨਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ?
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ? ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੰਗਤ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ. ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਚੀਕ-ਚਿਹਾੜਾ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਗਦੀ ਹਵਾ, ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਲਾਲੀ, ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਨੇ ਪਰਦੇ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਵੇ। ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਕਸਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਨੌਜਵਾਨ, ਬੁੱਢੇ ਲੋਕ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਤੇਜ਼ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਬੱਚੇ ਦੌੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਖੇਡੇ, ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੱਲ੍ਹ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਗੱਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਝਲਕਦੇ ਹਨ।
ਪਤਝੜ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦਾ, ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ, ਜੀਵਨ ਦਾ, ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ। ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਤਝੜ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰਿੰਗ ਨੂੰ ਗਿਣ ਕੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਿੰਗ, ਓਨੇ ਸਾਲ। ਜਦੋਂ ਦਰਖਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਰੁੱਖ ਬਹੁਤ ਬਦਸੂਰਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਾਸਾ ਭਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਵੀ ਹਰਿਆਲੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਕਿੰਨੀ ਵਧੀਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸਤੀ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਕਿੱਥੇ ਹੈ
ਜਿਹੜੇ ਰੁੱਖ ‘ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅੰਗ ਕੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਰੁੱਖ ਆਪਣੇ ਬਾਹਰੀ ਆਰਾਮ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੱਤੇ ਖੋਹ ਲਏ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਨਗਨ ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਪੱਤੇ ਉੱਗਣਗੇ, ਫਿਰ ਵੇਖੋ। ਨਰਮ, ਨਰਮ, ਨਰਮ ਪੱਤੇ. ਉਹ ਪੂਰੇ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਪਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਕਦੋਂ ਇਹ ਦਰੱਖਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰਿਆਲੀ ਨਾਲ ਢੱਕ ਗਿਆ।
ਹੁਣ ਭਾਵੇਂ ਪਤਝੜ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਤਝੜ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ, ਜਿਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰ, ਵੱਕਾਰ, ਪਰਉਪਕਾਰ, ਹੰਕਾਰ ਆਦਿ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੇਵਲ ਸਵਾਰਥ, ਪੈਸਾ-ਲਾਲ, ਫਰੇਬ, ਚਲਾਕੀ, ਬੇਈਮਾਨੀ, ਝੂਠ ਅਤੇ ਫਰੇਬ, ਲੁੱਟ-ਖਸੁੱਟ ਆਦਿ ਜ਼ਾਬਤੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪਏ ਹਨ। ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿ ਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਰੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਡਿੱਗਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਵਿਚਾਰ ਡਿੱਗਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਇਹ ਪਤਝੜ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਵੀ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਰੁੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ਼ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਰੁਕ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਵੀ ਗਲਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਆਉਣਗੇ। ਰਚਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਰਾਹ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਆਉਣਗੇ?
ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਿਲ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੂੰਜ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਕੱਢਾਂਗੇ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਗੰਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਹਰਿਆਵਲ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਤਝੜ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ।