ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਐਸ. ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ 2025 ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ 1945 ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਫੌਜ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ (UNTCC 2025) ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, “ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਪਹੁੰਚ ਇਸਦੇ ਸੱਭਿਅਕ ਲੋਕਾਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ‘ਵਸੁਧੈਵ ਕੁਟੁੰਬਕਮ’ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ, ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਦੇ ਫੌਜੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼-ਗ੍ਰਸਤ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਫਲਸਫਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਹਿਯੋਗ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਵੇਸ਼ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ; ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ‘ਵਸੁਧੈਵ ਕੁਟੁੰਬਕਮ’ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਿਆਣਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਿਆਂ, ਮਾਣ, ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਹੁਪੱਖੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।”
ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜਵਾਬ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਸਭਾ (UNGA) ਲਈ ਆਪਣੀ ਹਾਲੀਆ ਨਿਊਯਾਰਕ ਫੇਰੀ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅੱਜ 2025 ਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ 1945 ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਸੀ ਸਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਪਦੰਡ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੌਗੁਣੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹੋਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੋ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੋਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ – ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ, ਸਗੋਂ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦਾ ਖੋਰਾ ਵੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।